Danh Vos Ausstellung Wir die Leute Die Ausstellung vereint zahlreiche Teile seiner segmentierten Nachbildung der Freiheitsstatue mit einer eigens für diese Ausstellung geschaffenen Gartenanlage. Die folgenden Informationen erläutern die Bedeutung der einzelnen Teile der Figur und die Komposition der Statue sowie die Entstehung des Gartens.
Die Draperie der Freiheitsstatue:
Der Stoff des Gewandes der Freiheitsstatue bedeckt fast 80 % des Körpers der Figur. 23 Teile dieses Gewandes sind in Danh Vos Ausstellung zu sehen. Wir die Leute Im City Hall Park und im Brooklyn Bridge Park. Wie bei der Originalstatue wurden die skulpturalen Stofffalten durch das Hämmern von Kupferplatten über einen Abguss der Statue erzeugt, um jede einzelne Form zu gestalten.
Der Bildhauer der Originalstatue, Frédéric Auguste Bartholdi (1834–1904), arbeitete in der neoklassizistischen Tradition und hüllte die Freiheitsstatue in elegante Gewänder, um an die griechische und römische Antike zu erinnern und das klassische Erbe der westlichen Politik zu repräsentieren. Auch aus künstlerischer Sicht erwies sich die Drapierung als vorteilhaft für die figurative Bildhauerei, da sie die körperlichen Merkmale der Frau sowohl verhüllte als auch enthüllte.
Eine zerbrochene Kette:
Zu Füßen der Freiheitsstatue auf Ellis Island liegt eine zerbrochene Kette, die teilweise vom Gewand der Statue verdeckt wird. Es gibt viele Anekdoten darüber, warum die Kette in das Design der Statue aufgenommen wurde. Manche sagen, sie sei ein symbolisches Zeichen der Unterstützung für die Anti-Sklaverei-Bewegung in den Vereinigten Staaten jener Zeit gewesen. Andere meinen, sie sei ein allgemeiner Verweis auf die Freiheit und das Ende der Unterdrückung, wie sie in der Unabhängigkeitserklärung formuliert wurden.
Im Foyer des Rathauses befinden sich Nachbildungen von vier der kolossalen Kettenglieder. Wie die unterschiedlichen Geschichten um die Kette der Freiheitsstatue ist auch die Geschichte des umliegenden Parks sehr bewegend. Vor seiner heutigen Nutzung beherbergte er ein Armenhaus, ein Gefängnis, einen afrikanischen Friedhof und diente als Versammlungsort für Gewerkschaftsmitglieder. Historisch gesehen war er ein Ort, an dem Macht und Unterdrückung, Hoffnung und Erlösung aufeinandertrafen. Hier verbinden die Kettenglieder symbolisch eine Vielzahl von Bezügen zu Freiheit und Unabhängigkeit, die in der Geschichte des Ortes selbst verborgen liegen.
Ein gestapelter Sockel:
Die im City Hall Park ausgestellten, flachen Kupferplatten würden, zusammengesetzt, eine Nachbildung des kleinen rechteckigen Sockels am Fuße der Freiheitsstatue bilden. Da das Originaldenkmal statisch von seinem großen Steinsockel getragen wird, wurde der Kupfersockel aus ästhetischen Gründen und nicht aus architektonischer Notwendigkeit in das Design integriert.
Im Rathauspark hat Vo die Sockelteile der Freiheitsstatue zu einer neuen Skulptur gestapelt, die sich auf das Original bezieht. In Anlehnung an ähnliche Formen minimalistischer Bildhauer, die die Vorstellung ablehnten, eine Skulptur benötige einen Sockel, transformiert Vos Installation die Monumentalität und Symbolkraft des Sockels. Dadurch gibt er dem Sockel und seiner Funktion subtil einen neuen Kontext und macht ihn zu einer generischen, minimalistischen Skulptur.
Rodgersia aesculifolia armandi, Rodgersia pinnata, Buddleja davidii, Clematis armandii, Clematis-forgesil, Osmanthus decorus, Osmanthus delavayi, Paeonia delavayi, Stachyurus chinensis, Rhododendrons racemosum, Rhododendrons irroralum, Rhododendrons ciliicalyx, Rhododendrons-calophytum, Rhododendron-discolor, Rhododendrons-moupinense, Rhododendrons-williamsianum „Andrea“, Rhododendrons-„danula“, Rhododendrons-augustini-„stoutette“, Primula forbesii, Primula rosea, Deutzia discolor, Deutzia purpurascens, Deutzia scabra, Aconitum tongolense, Aconitum delavayi, Aconitum lilijestrandii, Aconitum forrestii, Aconitum nutantiflorum, Anemone begonifolia, Anemone coelestina, Anemone trullifolia, Aster delavayi, Bashania fargesii, Buddleja myriantha, Catalpa ovale, Cerasus tomentosa, Cerasus tianshanica, Cerasus fruticosa, Clematis potaninii, Delphinium brunonianum, Delphinium forrestii, Delphinium smithianum, Delphinium yunnanense, Delphinium pseudotongolense, Delphinium Delavyi, Delphinium grandiflorum, Delphinium anthriscifolium, Delphinium trichophorum, Impatiens delavayi, Impatiens noli-tangere, Lilium souliei, Lilium henrici, Luzula rufescens, Luzula plumose, Nepeta prattii, Nepeta Stewartiana, Nepeta coerulescens, Nepeta tenuiflora, Nepeta sibirica, Nepeta souliei, Osmanthus didymopetalus, Pinus densiflora, Populus rotundifolia, Rodgersia aesculifolia, Rodgersia henrici
Dieser Garten spiegelt Vos anhaltendes Interesse an der Geschichte der Botanik und den Auswirkungen des Kolonialismus auf den Gartenbau wider. Die ausgestellten Pflanzen wurden anhand einer Liste von Blumen ausgewählt, die französische Missionare im späten 19. Jahrhundert während ihrer Missionstätigkeit in Südasien katalogisierten. Die zahlreichen Entdeckungen der Missionare sind im Musée National d'Histoire Naturelle in Paris archiviert. Die für diesen Garten ausgewählten Pflanzen – insbesondere die Rhododendren – stammen von den Sorten ab, die durch die Forschung der Missionare nach Europa und Nordamerika gelangten. Die Namen der Pflanzen bilden zusammen den Titel des Werkes. Wir die LeuteVos Garten thematisiert den kulturellen Austausch und die Nachwirkungen des Kolonialismus im heutigen Leben.
